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新教材朱元璋“變臉”了 明太祖異形像源自何處？
近來，明太祖朱元璋的畫像在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，中心論題源于新版前史教材的一處要害改動(dòng)——陪同幾代人生長(zhǎng)的“鞋拔子臉”異形像悄然下架，取而代之的是圓臉方額、儀態(tài)嚴(yán)肅的官方正像。這一“肖像更新”，不只改寫了群眾對(duì)這位開國帝王的視覺記憶，更讓塵封的前史細(xì)節(jié)走進(jìn)大眾視界。揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾邔?shí)地看望南京明孝陵發(fā)現(xiàn)，享殿和博物館內(nèi)展現(xiàn)的朱元璋畫像都已替換，新版畫像盡顯帝王威儀，招引了大批游客停步欣賞、攝影評(píng)論。此外，館內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品也是針對(duì)明太祖新畫像中的英俊形象規(guī)劃的，非常受歡迎。
記者查詢公民教育出版社官方網(wǎng)站上的內(nèi)容看到，一般高中教科書《中外前史大綱(上)》和新版的《我國前史 七年級(jí)下冊(cè)》中的朱元璋形象現(xiàn)已替換，相關(guān)論題敏捷沖上了熱搜。咱們記憶里一張“鞋拔子臉”的朱元璋一躍成為了“帥哥”，讓不少網(wǎng)友參加評(píng)論。
實(shí)際上，不只是教材，南京多處景區(qū)的畫像早已悄然替換。12月9日，揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾邅淼矫餍⒘瓴┪镳^，館里二樓掛著一張巨大的明太祖朱元璋畫像。工作人員和記者說，今年初，該畫像現(xiàn)已由本來的“鞋拔子臉”畫像換成了新的，“來觀賞的人不少，也有許多人過來問為什么替換了，咱們會(huì)解說，這一張畫像更契合朱元璋的實(shí)在長(zhǎng)相，也是和現(xiàn)在的教材同步的?！?
記者閱讀全館看到，館里其實(shí)有兩張朱元璋畫像，形象共同。門口及出口處有兩尊朱元璋雕塑。其一是一尊騎馬的雕塑，能看出臉型有點(diǎn)長(zhǎng)，但姿態(tài)非常威武，而另一尊與皇后和大臣一同站立的雕塑則充滿了帝王威儀，和“鞋拔子臉”的畫像距離顯著。
記者發(fā)現(xiàn)，一個(gè)下午時(shí)間，來館里觀賞的游客川流不息，帶團(tuán)前來的導(dǎo)游都會(huì)在這里停下解說，關(guān)于朱元璋樣貌的評(píng)論是許多游客關(guān)懷的論題。一名導(dǎo)游從手機(jī)上找出朱元璋“鞋拔子臉”的相片與現(xiàn)在的畫像相比照，并表明以往咱們都覺得朱元璋很丑是一種誤解，實(shí)際上，從朱元璋兒子朱棣的畫像估測(cè)，朱元璋應(yīng)該長(zhǎng)得“挺帥”。
在明孝陵博物館，不只墻上的畫像替換成了新的，連文創(chuàng)產(chǎn)品也凸顯了太祖的英明神武。工作人員介紹，明太祖朱元璋的文創(chuàng)有明信片和立牌兩種，從文創(chuàng)規(guī)劃之初，選用的便是較為英俊的朱元璋形象，而非“鞋拔子臉”形象，且很受歡迎。立牌則規(guī)劃了朱元璋、朱棣和朱祁鎮(zhèn)三人的形象，“朱元璋的子孫都是比較正常且威武的臉型，比較英俊的這張畫像和其他兩位擺在一同才更調(diào)和嘛！”
此外，記者經(jīng)過查詢了解到，明孝陵享殿的朱元璋畫像早在上一年上半年就已替換，而南京閱江樓的朱元璋畫像也于近來替換。
記者了解到，南京博物院收藏有清代《孫克弘款明太祖像》，畫中朱元璋面如殘?jiān)拢骂€杰出，鼠須麻面。這幅畫像曾在2025年南京博物院“觀全國——大明的國際”特展中展出。工作人員和記者說，辦此展時(shí)還曾向我國國家博物館借過《明太祖正形像》，畫中朱元璋穿戴黃色龍袍，面如滿月、端倪俊朗。
記者查詢材料了解到，我國國家博物館和臺(tái)北故宮博物院都保存著朱元璋像，但傳世的朱元璋肖像一向存在兩種天壤之別的版別。故宮博物院發(fā)布的《明清肖像畫的傳移摹寫與判定故宮研究院學(xué)術(shù)講壇第七十六講》中說到，在清人胡敬的《南薰殿圖畫考》中，記載的朱元璋畫像就有十二幀之多。這些畫像大致可分為兩類。一類為天庭飽滿，俊朗溫暖，如臺(tái)北故宮博物院所藏明太祖全身坐像及晚年半身像等，均屬此類，稱為正形像；一類為下顎凸出，臉頰拉長(zhǎng)，臉頰布滿黑痣，稱為異形像。
提起朱元璋的畫像，前史科普博主“風(fēng)雪夜燈”介紹，明朝起朱元璋畫像就開端有這個(gè)特征了，后來清廷把明宮留傳畫像會(huì)集到紫禁城南薰殿，里邊朱元璋這種“異像”畫法就有十幾幅，“據(jù)我調(diào)研了解，臺(tái)北故宮博物院收藏的《明太祖晚年半身像》，服飾、冠冕嚴(yán)厲遵從明代宮殿規(guī)制，應(yīng)該比較牢靠。更新的教材里的新畫像也表現(xiàn)了朱元璋的更為挨近實(shí)在的形象。我覺得替換朱元璋這個(gè)思維固化多年的畫像，是咱們教育與文明職業(yè)愈加尋求謹(jǐn)慎的一個(gè)表現(xiàn)?！?
南京師范大學(xué)前史系教授晉文以為，朱元璋異形像廣為傳達(dá)的原因，能夠和古代的“圣人異相”“君權(quán)神授”等思維結(jié)合起來看?！笆ト水愊唷痹诠糯霾ナV，在班固等東漢干流學(xué)者看來，這是“天人感應(yīng)”亦即“授命”的表現(xiàn)。天地萬物將其特征反映在圣人身體上，就使他表現(xiàn)出與常人相異的面(體)貌，“明太祖自己或是其子孫自動(dòng)將本身‘鞋拔子臉’的形象向全國公示，其意圖正在于借此宣示——大明太祖乃是授命于天、掌握正統(tǒng)的君主?！?
晉文教授表明，依據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，這種“圣人皆有異表”的解說至少應(yīng)產(chǎn)生于西漢前期。從漢代開端，對(duì)圣人“重瞳”的記載逐步增多?！爸赝北闶怯袃蓚€(gè)瞳孔，例如堯、舜、項(xiàng)羽、王莽等都被記載有“重瞳”，實(shí)際上這是一種造神現(xiàn)象，憑借特別容顏強(qiáng)化控制合法性。
這種做法在歷代王朝中非常常見，例如《史記·高祖本紀(jì)》對(duì)漢高祖劉邦的記載為“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子?！薄端鍟の牡奂o(jì)》記載楊堅(jiān)出世時(shí)“紫氣充庭”，而且容顏獨(dú)特，腦門有五柱入頂，目光外射，手掌上還有“王”字紋理。
我國國家博物館收藏《明太祖朱元璋異形像軸》的藏品概況中，亦記載了相關(guān)觀念：朱元璋的異形像之所以流播甚廣，其根本原因在于朱元璋貴為九五之尊，民間往往將其神化，簡(jiǎn)單滿意一般民眾對(duì)皇帝的奧秘心思，再加上朱元璋自己對(duì)其異形像火上加油，因此自明代洪武年間直到清代，關(guān)于朱元璋的異形像就大行其道。清人彭湘在其《鳳陽使院觀明太祖像》詩中，有“想見態(tài)雄杰，天授神武姿”，“屏氣再拜觀，廣額垂豐頤。骨相自殊眾，鐵冠寧諛詞”句，就詩意來看，詩人所觀摩的明太祖像，應(yīng)當(dāng)仍是異形像。這就為后人知道朱元璋本尊制作了妨礙，好在文獻(xiàn)與畫像俱在，撥開層層迷霧，其本相天然也就浮出水面。
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