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前史書(shū)上的朱元璋離別“鞋拔子臉”？幾代人的回憶被改寫(xiě)！

更新時(shí)間：2025/12/13 15:11:53 | 作者: BOB體育綜合APP下載蘋(píng)果

很多人小時(shí)候在前史講義里看到的朱元璋，都是那張下巴前凸、臉頰細(xì)長(zhǎng)還滿(mǎn)臉黑痣的“鞋拔子臉”，現(xiàn)在再翻新版講義，

有記者檢查人教社官網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，朱元璋在前史書(shū)上“換臉”現(xiàn)已很多年了。2019年公民教育出書(shū)社出書(shū)的一般高中教科書(shū)《中外前史大綱（上）》中，朱元璋就已離別“鞋拔子臉”。

在人教社官方網(wǎng)站上，2024年版的初中前史教科書(shū)（七下）中朱元璋也已被替換。

《明清肖像畫(huà)的傳移摹寫(xiě)與判定故宮研究院學(xué)術(shù)講壇第七十六講》描繪道，在清人胡敬的《南薰殿圖畫(huà)考》中，記載的朱元璋畫(huà)像就有十二幀之多。這些畫(huà)像大致可分為兩類(lèi)：一類(lèi)為天庭飽滿(mǎn)，俊朗溫暖，如臺(tái)北故宮博物院所藏明太祖全身坐像及晚年半身像等，均屬此類(lèi)，稱(chēng)為正形像；一類(lèi)為下顎凸出，臉頰拉長(zhǎng)，臉頰布滿(mǎn)黑痣，如我國(guó)國(guó)家博物館和臺(tái)北故宮博物院所藏明太祖全身坐像等，稱(chēng)為異形像。

文中還顯現(xiàn)，關(guān)于朱元璋實(shí)在形象的記載，有不同說(shuō)法?！杜钴庮?lèi)記》記載：“高皇嘗集畫(huà)工傳寫(xiě)御容，多不稱(chēng)旨……一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以進(jìn)，上覽之，甚喜?！庇谢蛟S朱元璋出于安全考慮，不欲令人知曉實(shí)在樣貌，另一種說(shuō)法是朱元璋是經(jīng)過(guò)起義奪得皇位，為顯示政權(quán)合法性，特別將自己形象塑造成奇人異相。

朱元璋的異形像之所以在民間流播甚廣，其根本原因在于朱元璋貴為九五之尊，民間往往將其神化，簡(jiǎn)單滿(mǎn)意一般民眾對(duì)皇帝的奧秘心思，再加上朱元璋自己對(duì)其異形像火上加油，因此自明代洪武年間直到清代，關(guān)于朱元璋的異形像就大行其道。

這幾天，前史教材中明太祖朱元璋的畫(huà)像已替換的信息，引起大眾熱議。前史人物朱元璋，總算離別了很多人回憶中那張有點(diǎn)丑惡又有點(diǎn)搞笑的“鞋拔子臉”。

其實(shí)，早在2019年的人教版一般高中教科書(shū)《中外前史大綱（上）》中，朱元璋就現(xiàn)已離別了“鞋拔子臉”?，F(xiàn)在的官方教材中，朱元璋圓臉?lè)筋~、神態(tài)威嚴(yán)，所運(yùn)用的畫(huà)像來(lái)歷，是故宮收藏“正形像”之一。教材有連貫性和嚴(yán)謹(jǐn)性，這個(gè)變化并非“訂正”，而是盡力在“挨近前史本相”。

在我國(guó)歷代人物中，朱元璋的畫(huà)像無(wú)疑是最兩極分化的，沒(méi)有之一。他的畫(huà)像分兩類(lèi)，一類(lèi)為天庭飽滿(mǎn)，俊朗溫暖，如臺(tái)北故宮博物院所藏明太祖全身坐像及晚年半身像等，均屬此類(lèi)，稱(chēng)為“正形像”；一類(lèi)為下顎凸出，臉頰拉長(zhǎng)，臉頰布滿(mǎn)黑痣，也便是很多人了解的“鞋拔子臉”，如我國(guó)國(guó)家博物館和臺(tái)北故宮博物院所藏明太祖全身坐像等，稱(chēng)為“異形像”。

環(huán)繞他的實(shí)在形象，史學(xué)界其實(shí)有過(guò)爭(zhēng)辯，由于兩種容顏都有出處和源頭。聞名的“鞋拔子臉”，大多數(shù)來(lái)歷于民間傳說(shuō)，而為什么有這樣的傳說(shuō)，史學(xué)界有多種定見(jiàn)：一種是明朝自己異化，一說(shuō)是朱元璋打下江山后，期望民間以為他“天然生成異象”，一說(shuō)是明成祖朱棣為強(qiáng)化控制合法性，故意烘托父親“奇骨貫頂”的異相；另一種是后人出于某些意圖，默認(rèn)了這些“異形像”的傳達(dá)，比方清朝是為了削弱民間對(duì)明朝的認(rèn)同。

已然并非隨便臆造，當(dāng)下的新版前史教材為何又會(huì)放棄辨識(shí)度極高的“鞋拔子臉”形象呢？由于朱元璋的官方“正形像”，經(jīng)各個(gè)維度的考證，更有前史可信度：多個(gè)官方畫(huà)像，與明代畫(huà)像系統(tǒng)特征共同，服飾冠冕嚴(yán)厲遵從明初規(guī)制；從遺傳學(xué)視點(diǎn)，朱元璋的兒子、明成祖朱棣等后人均為圓臉寬額，宗族面部特征一致……

民間傳說(shuō)很有商場(chǎng)，但前史教材的嚴(yán)肅性，需求多維度考量，讓前史人物回歸本真。選用哪個(gè)版別的畫(huà)像，自身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，但在我國(guó)的民間傳統(tǒng)文化中，正史的效果是為了“以史為鑒”。運(yùn)用“鞋拔子臉”畫(huà)像，學(xué)生形象十分深入，但或許注意力總會(huì)聚集在朱元璋的別史奇聞中，運(yùn)用現(xiàn)在的畫(huà)像，則更簡(jiǎn)單讓學(xué)生聚集于朱元璋這位開(kāi)國(guó)帝王的準(zhǔn)則改造與年代影響。

一切的前史探求作業(yè)，其實(shí)都是在多維度的考證中，盡力挨近本相。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，尋覓本相的進(jìn)程，以及在此進(jìn)程中所秉持的求真精力，才是咱們學(xué)習(xí)民族前史的中心要義。